En 1978, se publicaba Orientalismo del pensador palestino Edward Said. (1935-2005). En este ensayo se desvelaba cómo Oriente se había construido como lo opuesto a Occidente a través de la disciplina que le daba título. El orientalismo se basaba en una serie de estereotipos que respondían a los intereses de los poderes político y económico.

Esta exposición propone un recorrido por algunas propuestas contraculturales valencianas entre los años sesenta y ochenta. La muestra plantea cómo desde la alta cultura y desde la cultura del pueblo se propusieron alternativas a todas las ortodoxias de la época.

Pocos fenómenos atraviesan de forma más decisiva las principales transformaciones que se dieron durante la dictadura franquista. Y sin embargo, el boom del turismo en España tiende a ser banalizado. El relato hegemónico reduce el imaginario del turista al producto que consume (sol y playa), la acción del gobierno a un eslogan (“Spain is different”)

Miquel Navarro (Mislata, 1945) formó parte del grupo de artistas que a finales de los años 70 renovó el lenguaje de la escultura. Sus grandes instalaciones de ciudades hacen referencia al modo en el que estos espacios pueden convertirse en símbolos de poder,son lugares que acogen pero que también participan de la autoridad que domina y controla.

Esta exposición sitúa la obra de Julio González (Barcelona, 1876-París, 1942) en el centro del debate estético, político y social de su época y pretende generar un discurso que relacione todos estos aspectos a partir de las obras y la documentación que el IVAM conserva de él y otros artistas de las vanguardias históricas.

Esta nueva lectura de la colección partirá de uno de sus núcleos centrales, el Pop Art, especialmente el británico y los realismos españoles, con el objetivo de ampliar el concepto de realismo al que remitían.

Ignacio Pinazo (València, 1849-Godella, 1916) abrió un espacio nuevo para el tratamiento del naturalismo, la luz y la investigación.