populars,31 la qual cosa donava suport a alguns dels plantejaments que Estampa Popular va fer en el seu manifest de la Facultat de Medicina sobre l’efectivitat del llenguatge satíric que es podia trobar de manera espontània en les manifestacions artístiques populars del poble valencià. Paral·lelament a aquesta experiència amb la tècnica del gravat grupal, Ana Peters va estar integrada en un projecte orientat al treball pictòric col·lectiu sobre un tema concret, “emigració i turisme”, que va tindre lloc a l’Ateneu de València al no-vembre de 1964.32 Peters participaria amb una sèrie de paisatges de multituds que havia exposat a la Sala Mateu i algunes escenes de platja, inspirades a la Malvar- 21 Prova d’autor i serigrafia per a la Carpeta de serigrafies d’Ana Peters realitzada en el taller d’Abel Martín, 1966 Linòleum sobre paper de seda, 46,7 x 61,1 cm / Serigrafia sobre cartolina, 60,3 x 82,1 cm Textos arreplegats per Tomàs Llorens per a la Carpeta de serigrafies d’Ana Peters realitzades en el taller d’Abel Martín, 1966 Paper manila, 72,5 x 59 cm. Col·lecció Hereus Ana Peters 31. Sanchis-Francés, Raül i Esteve-Faubel, José Maria: “Historiografia del ‘Ball de Torrent’. De la moixiganga barroca al quadre de balls popu-lars valencians (1692-1929)”. Scripta. Revista internacional de literatura i cultura medieval i moderna, núm. 1, juny 2013, p. 240-265. 32. Marín Viadel, Ricardo: Equipo Crónica: Pintura, cultura, sociedad, núm. 14, València: Institució Alfons el Magnànim, “col·lecció formes plàstiques”, 2002, p. 27.
Caso de estudio. Ana Peters. Mitologies polítiques i estereotips femenins en els seixanta.
To see the actual publication please follow the link above